Rahabs tilbagevenden: kapitel to

Rahab og rabbineren…

🕑 13 minutter minutter lesbisk Historier

Vi vågnede stadig puttet sammen. Anna var varm og blød og imødekommende. Jeg døsede et stykke tid med mit ansigt i hendes bryster.

Hvis dette var russisk gæstfrihed, så kunne jeg være en stor russofil. Hun rørte sig søvnigt og kiggede ned på mig. 'Jeg tror, ​​du kan lide mine bryster.'.

Jeg fnisede. 'Hvordan fik du den idé?'. Vi grinede begge to. Hun trak mig tættere på, og jeg inhalerede hendes duft, mine hænder kælede for hendes bryster.

Anna vred sig af fornøjelse og rullede ind på mig. Et øjeblik blev jeg kvalt under hendes vægt, hendes bløde, varme bryster pressede sig ind i mit ansigt, mens min mund satte sig fast på hendes brystvorte. Jeg suttede fast. Hun satte sig på sine albuer og flyttede sine bryster hen over mit ansigt, min egen vådhed gav tilbage, mens de svajede hen over mig. Jeg kiggede smilende op.

Så mærkede jeg hendes knæ presse sig mellem mine ben; Jeg skilte dem ad. Hun trængte ind; jeg stønnede. Hun bevægede sig hurtigt, skrævede over min krop, flyttede sin vådhed op over min mave, hen over mine små bryster, og så satte hun sig på mit ansigt og cirkulerede blidt om hofterne, mens hun jordede sin kusse ind i mit ansigt. Der var bare noget ved den tidlige morgenkusse, der satte mig i gang, og da min tunge svirrede hendes klit fra side til side, satte hendes bagside sig på min hage. Hun var våd, meget våd.

Vinklen, hun satte sig i, tillod mig at skubbe hendes klit op i det bløde, svampede kød bagved, og derefter suge den ud. Jeg kunne ikke bevæge mine hænder, da hun pressede mine arme ned med sine ben. Hun red mig med ansigtet, først frem og tilbage, og derefter kværnede hun ned på mig. Da hendes kusse åbnede sig, mens hendes ben spredte sig, gled med tungen, slangeagtigt, ind i hende, hvilket fik hende til at gispe.

Mens hun hoppede op og ned på min tunge, kneppede jeg hende hårdt, hendes saft begyndte at sive ud i mit ansigt. Jeg følte mig forpustet, da hun trykkede ned, men fortsatte med at bruge min tunge til at behage hende. Hun tog fart, og ud fra ændringen i smag og tempo, og fra spændingen af ​​hendes lår, kunne jeg se, at mine præstationer havde deres virkning, indtil Anna gled tilbage og faldt sammen over mig, mens hendes mave kvælede mit ansigt fuldstændig, da jeg tog fat i hendes bryster; hun faldt frem. 'Åh min gud,' klynkede Anna, mens hun væltede og trak mig stramt til sig.

'Jeg formoder ikke, du har brug for en russisk hjælper i Istanbul? Du er sådan en god elsker, skat.'. Jeg fnisede. 'Jamen skat, jeg har øvet mig meget, men du er fantastisk, og hvis der var en ledig plads, ville det være en fornøjelse.'.

Hun smilede. 'Men du, min Frue, hvad med din egen fornøjelse?'. 'Det, min skat,' smilede jeg tilbage, 'ligger i din, og det vil der under alle omstændigheder være tid nok til.'.

I et stykke tid hyggede vi os bare sammen. Jeg følte mig varm og tryg, noget jeg ikke havde følt i lang tid. Men jeg vidste, at dagen ville kræve mig, og så havde vi brug for mad. Da vi smed nogle klæder, der var udeladt til os, brød vi hurtigt i forkammeret, hvor der var lagt mad ud til os. Vi spiste begge hjerteligt, selvom jeg ofte ikke anede, hvilket kød jeg spiste; dette var ikke, mistænkte jeg, stedet at bede om kosher mad.

'Vil du tale med fader Vlad, min dame, han og rabbiner Samuels vil gerne mødes med dig.'. 'Nu er jeg nysgerrig, hvad handler det her om?'. Hun smilede sødt.

'Oprigtigt, jeg ved ikke mere, end jeg fortalte dig i går aftes. Vi vangarere har en legende om en Rahab, og det er så sjældent et navn, at da de hørte, du skulle komme, blev de meget begejstrede.'. Da jeg havde klædt på, var jeg også begejstret.

Mens jeg vandrede med Anna ned ad Kremls snoede korridorer, følte jeg både en følelse af frygt, dette sted havde set noget mørkt arbejde, men også af forventning. Vi kom ind i et rum fyldt med bog. Det åndede en atmosfære af ro; det føltes helt anderledes end resten af ​​stedet. Ved et bord stablet med bøger sad to mænd, som Anna introducerede som Fr. Vladimir og rabbiner Samuels.

Fr. Vladimir var en bredbrystet mand af mellemhøjde med et enormt grånende skæg, iført den ortodokse præsts koniske hat. Han rakte hånden frem og jeg kyssede hans ring; Jeg ved, hvordan jeg skal opføre mig. Den lille, tynde mand med det piskede skæg og kasketten var Rabbi Samuels.

De så begge på mig. "Bemærkelsesværdigt, ret bemærkelsesværdigt, Rabbi, hun matcher beskrivelsen til en tee." Rabbineren stirrede på mig med noget, der nærmede sig ærefrygt. "Du må gerne forlade os, Anna," var p.

Vladimirs ord en befaling, ikke et forslag. Sid. Jeg er ked af, hvis vi dukkede lidt abrupt op, hvad ved du om din herkomst, Rahab?'. P.

Vlad, som han insisterede på, at jeg kaldte ham, havde foran sig et lille indbundet bind. 'Kun det, som mine forfædre har levet i Chilia, nær Sortehavet, for en tid uden forstand, i det mindste på min fars side. Min mors familie kom for nylig og flygtede fra den katolske forfølgelse i Spanien for et århundrede eller deromkring siden. Hvorfor spørger du?'.

P. Vlad forklarede, at bog foran ham var blevet efterladt hos det kongelige arkiv før invasionstiden, som havde ødelagt kongeriget Rus. 'Den blev deponeret af en kvinde ved navn Rahab, som var datter af en angelsaksisk adelskvinde, som, til gengæld var ven med moderen til dronning Gytha af elskede minde, hustru til den store zar Vladimir II. Det er en mærkelig historie om eksil og profeti. Indtil for nylig vidste vi kun, at Rahab var flygtet sydpå sammen med andre jøder, da problemerne kom over Kiev.

Der slutter vores optegnelser.'. 'Det er der, min kære, jeg kommer ind. Jeg har været i kontakt med din gamle mentor Rabbi Glickstein, og sammen har vi samlet slægtsbogen, og nu er du, når du ser dig, uden tvivl, at du er profetiens Rahab .'. Jeg rystede.

'Men jeg er bare en lille jøde fra en provinslandsby i nærheden af ​​en havn, hvor min far handler med varer og går på en lille måde, hvad har jeg med vangarere at gøre?'. Rabbineren forklarede, at mange jøder af frygt for forfølgelse var flygtet sydpå efter 1130. Rahab havde tre børn, den yngste, også kaldet Rahab, var gift med en rabbiner, og de var rejst for at slutte sig til hans slægtninge, der boede i Wallachia/ Der boede de under beskyttelsen af ​​en storhertug, der i anerkendelse af jødernes talenter havde taget godt imod dem.

Rahab havde ifølge rabbinatets optegnelser tre sønner, hvoraf den yngste, Aron, også havde været rabbiner. I de næste hundrede år havde hver generation produceret en rabbiner, men der havde ikke været nogen kvindelige børn. Der var tradition for, at hvis der var et kvindeligt barn, skulle hun hedde Rahab.

Rabbi Samuels rullede den store rulle ud og viste mig hver generation, som førte tilbage til en, der hedder Rahabdanegythdottir, og frem til min far, Isaac. At se det, strakte sig over næsten fem århundreder, forbløffede mig. Pludselig følte jeg mig forbundet med noget meget større end mit lille, ubetydelige jeg. 'Det virkede irrelevant,' sagde rabbineren, 'bortset fra det sædvanlige formål at fastslå, hvem der er en, der ikke er jøde, indtil p. Vlad og jeg talte for nylig.

Nu er det ikke.'. Hurtig på optagelsen som jeg var, var dette et puslespil, hvor der manglede for mange brikker til, at jeg kunne forstå det hele. 'Vi tror, ​​du er den kvinde, der nævnes i profetien i bogen.'. Rabbineren så på mig.

'Den passer. Navnet, historien, alt.'. Fr.

Vlad nikkede. 'Profetien var i et syn af den velsignede jomfru, som Danegyth havde, står der i bogen, og det er derfor, det interesserer mig. Det interesserer mine Mestre af andre grunde, og Rabbineren af ​​sine egne.'.

Der var lavet en oversættelse af bogen, og de gav mig den og bad mig læse den. 'Vi er sikre. Du er så ligesom hende, Danegyth. Lille, klog, og du deler hendes smag for kvinder og ikke mænd.

Sig mig, har du haft syner?'. P. Vlad så spidst på mig. Det nyttede ikke at benægte det, så jeg nikkede og følte mig hele tiden overvældet. Det var som om fortiden rakte ud for at kræve mig.

Måske, som Will havde sagt, har historier ingen ende, det eneste, der ender, er vores del i dem. Nu så det ud til, at jeg kun var en del af en større historie. "Var det ved Marmorkongens grav?" Fr.

Vlads stemme trak mig fra min ærbødighed. Nu blev jeg overrasket. Skønt Anna havde sonderet mig derom, troede jeg, at jeg intet havde sagt, og dog Fr. Vlad så ud til at vide, hvad jeg troede var uvidende, bortset fra livvagten.

'Det er i orden, mit barn, vi ved, at den sidste kejser ikke døde, som historien siger, og vi har længe haft kontakt med arvingen. Der er ingen tvivl om, at du er Rahab i profetien, alle tegnene peger på det. Læs bogen, så taler vi senere.'. Jeg kyssede hans ring, Rabbineren så på mig.

'Min datter, hvis det er tilfældet, takker jeg for, at du er her. Det er Gud, der bringer dig.'. Og dermed var de væk. En stuepige bragte mig noget at drikke, og jeg sad og læste 'Svanehalsen.'.

Det var en mærkelig og rørende historie, og mens jeg læste, huskede jeg, hvordan jeg havde fortalt sultanen historien om kong Harald, og hvordan jeg havde følt et træk, da jeg forlod England, såvel som den mærkelige følelse af fortrolighed i Helsingør. Kunne det være, undrede jeg mig selv? Og hvad handlede alt det her om at 'befri dit folk?'. Jeg var færdig inden for en time, letlæst. Det sendte rystelser ned ad min rygrad. At åbne selve manuskriptet fik mig til at ryste.

Det var skrevet med kursiv hånd, linjerne regelmæssige og pæne – præcis som jeg skrev. Blækket var ikke falmet, og selvom jeg ikke kunne se det - skriften var på en form for engelsk, som jeg ikke var bekendt med - rørte historien, som jeg fulgte den i oversættelsen. Det var en kærlighedshistorie.

Den sidste side var udtværet; rive pletter. Det hele fik mig til at ryste. Jeg førte mine hænder gennem mit hår og gned mine øjne.

Kunne dette virkelig have været min stammoder? Var det her jeg kom fra? Hvorfor jeg kom? Kan der være et formål med mit liv ud over dets blotte eksistens? Så tog jeg mig sammen. Selv hvis det var, hvad så med det? Fascinerende på et personligt plan, endda bevægende, jeg kunne ikke se, hvordan eller hvorfor, russerne og rabbineren var interesserede i det. Mænd, tænkte jeg, dramatiserer altid ting.

Det var en vidunderlig, endda rørende, historie, men jeg kunne ikke se, at den var min. Problemet var, at det ikke var det, mine følelser, som jeg havde lært at stole på, fortalte mig. Selv det at røre ved siderne fik mig til at snurre; især ved at røre ved siderne. En ung præst kom ind i lokalet og inviterede mig til frokost med Fr. Vlad og rabbineren.

De kiggede opmærksomt på mig, da der blev serveret mad. 'Godt?' De sagde samtidig. Jeg fortalte dem mine tanker. Så kiggede jeg på dem begge. 'Hvad fortæller du mig ikke? Du må have en ide om, hvad denne profeti er, ellers ville den ikke have optaget dig sådan.

Jeg mener, at du ikke bare tror, ​​at det kan løse sig selv? Men er det sikkert at blande sig i sådanne sager mine Herrer?'. Fr. Vlad så på mig med ny respekt.

'Det, min dame, kan vi ikke sige, men det er et godt spørgsmål.'. 'Det var min, der spurgte dig om, hvad du troede, det gjaldt, men du undgik det.'. 'Det er et spørgsmål om staten min frue.'.

'Og som De ved, Fr. Vlad, jeg er den lille vesir, og jeg har meget erfaring med en sådan, som kan være nyttig i forhold til profetien. Så det giver mening at dele det, medmindre du selvfølgelig, som jeg formoder, ikke er helt sikker.'. Da mine øjne stirrede på ham, kunne jeg se, at jeg havde ret. Han så på rabbineren.

'Jeg kan ikke være sikker, men du skal vide det. Måske vil du være i stand til at intuitere, om vores teorier er rigtige?'. Han udfoldede en historie, som udløste tanker om, hvad der var sket i Damaskus, eller i det mindste på vejen dertil.

Det gamle kongerige Armenien, som så mange andre, inklusive Kiev, var blevet angrebet og til sidst erobret af de mongolske horder. Efterhånden som denne tidevand var aftaget, var lokale krigsherrer kommet overens med deres overherrer, og i en del af Armenien, den der var tættest på Rusland, holdt den regerende Khan tætte forbindelser med mongolerne og blev set som en mulig trussel. Hans mishandling af sine kristne undersåtter havde fået dem til at appellere til zaren, men Feodor havde, selv om han var overdådig med gaver af ikoner og bønner, afvist at gribe ind. Khanatets sydlige grænse var delvist sammenfaldende med det osmanniske imperium. Var det muligt, at sultanen ville gribe ind?.

'Du vil have, at vi skal være de tåber, der skynder sig ind, hvor kloge engle frygter at træde?'. De kiggede på mig. Smilende beroligede jeg dem. 'Det er ikke mere i vores interesse, end det er din, at have en allieret med mongolerne lige uden for døren.

Jeg vil undersøge det, når jeg er tilbage, men jeg tror, ​​mine Herrer, at I begge har, hvad min Mester mangler, som er agenter der?'. Lettede forsikrede de mig om, at de havde mænd der, som kunne hjælpe, hvis jeg kunne bringe noget styrke ud i området. "Men i hvilken forstand," spurgte jeg, "er det mit folk?". "Ah," sagde rabbineren, "jamen der er en gruppe jøder der, som gik, da det gamle kongerige var der, og som nu i realiteten er fanget der. Khan kræver, at alle jøder betaler øget skat eller risikerer at blive decimeret.

Hvis dette fortsætter, frygter jeg, at de alle vil gå tabt.'. Det forekom mig at være en sag, der var værdig til mine talenter, selvom jeg på det tidspunkt ikke kunne se, hvordan jeg ville være i stand til at bringe min Mester til samme måde at tænke på. Men da jeg havde en audiens hos zar Feodor, kunne jeg måske alligevel få ham til at hjælpe? Da frokosten sluttede, var tiden ved at komme til at møde denne søn af den store Ivan og se, hvad der, om noget, kunne gøres med den sidste af Rurik-huset.

Lignende historier